让飘墨书香浸润你的人生

让飘墨书香浸润你的人生

/王磊

本文系校本课程读物《晨诵晚读100篇》前言

有一种定力,她能让我们超然物外、沉浸其中;有一种魅力,她能让我们褪去铅华、徜徉其间;有一种魔力,她能让我们内化于心、外践于行。——这就是阅读的力量。
   还记得2008年汶川大地震吗?还记得地震废墟中读书的那个小女孩吗?她叫邓清清。当老师和官兵们从坍塌的教学楼里发现她时,大家都惊呆了——她正打着手电筒在废墟里看书。“下面一片漆黑,我怕。我又冷又饿,只能靠看书缓解心中的害怕!”她的诚实告白让听者动容,她的脆弱生命诠释出读书的力量!
   然而,曾几何时,在这个快速行进与选择的大数据、全媒体时代,我们的阅读变得如此浮躁如此浅层如此碎片化如此娱乐化?一千多年前,宋真宗就写下这样的劝学诗句:“男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读”。今天,到底是什么让我们静不下心来了呢?忙,没时间,这是很多人的借口。鲁迅先生早就说:时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。真正的原因恐怕在于,在快节奏、强压力、紧张而喧嚣的社会生活中,我们失去了源自内心的定力,我们偏离了生命体验的本真。
    联合国教科文组织的一项调查显示,全国人口不到800万的以色列人年均阅读书籍64本以上,1901年到2000年获得诺贝尔奖的人超过250人;而13亿6千万国人,年均阅读4.3本,扣除教科书,平均每人一年读书更是少得可怜。难怪李克强总理说,“中国人阅读量不足某些国家十分之一”;难怪诺贝尔奖,我们鲜有问津。
    在以色列,犹太人有个习俗,当孩子出生时,母亲就会翻开《圣经》,滴上一点蜂蜜,让小孩舔上面的蜂蜜,这一舔,孩子对书产生美好的第一印象:书是甜的。当孩子稍稍懂事时,几乎每一个母亲都会问这样一个问题,“假如有一天家里突然起火,你首先会抢救什么?”当孩子回答是钱或钻石时,母亲会严肃地告诉他:“这些都不重要,你首先应该抢救的是书!书里藏着的是智慧,这要比钱或钻石贵重得多,而智慧是任何人都抢不走的。”
    因而犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族,就连犹太人的乞丐也是离不开书的,即使在乞讨,他们的身边也会带着每天必读的书。
   “安息日”是以色列犹太人一个非常重要的宗教活动日,在“安息日”所有的犹太人都要停止一切商业和娱乐活动,就连航空公司的班机都要停飞,人们只能呆在家中“安息”祈祷。但有一件事是特许的,那就是全国所有的书店都可以开门营业,而这一天光顾书店的人也最多,大家都在这里静悄悄地读书。
    一路书香,让你一生丰盈。
    培根说,“读书足以怡情,足以博彩,足以成才”,林语堂说,“读书能让人得新知,增学问,养性灵”。
    读书对我们的改变是潜移默化的。她像水分,像氧气,像太阳,渗透到我们成长的每个缝隙里,渗透到我们生命的每个毛细血管里。当我们寂寞、孤独时,阅读是心中的绿洲;当我们迷茫、困惑时,阅读是心中的灯盏;当我们挫败、无助时,阅读是心中的救赎。
    俄国作家契诃夫写过一篇小说《打赌》,讲的是一个银行老板和一名年轻律师打赌,如果律师能在一个密闭的房间里住满15年,除读书以外不跟外界有任何往来,老板就给他一笔巨款,年轻律师同意了。15年眼看就要过去,老板却因生意亏损无力支付赌注,想杀掉律师。谁知进了密室,看到律师写下的一张纸条,说他自愿放弃赌注,因为“这15年,读书已经使我成为了世界上最富裕和最幸福的人”。这个故事萦绕心头,让我久久难忘。
    天造万物,天让人有一份内在的精神世界。从这层意义上说,人是万物之灵。做为万物之灵,我们就要经营好自己的灵魂,让它配得上造化的厚爱。人本无高低贵贱之分,只是因为有了内心世界的巨大差异,才有高雅和龌龊、高贵和平庸之分,而内心世界的巨大差异正源自读书。
    世事纷扰,读书万卷才是你一生无尽的享受,书山墨海才是你最好的精神家园。阿根廷作家、文学大师博尔赫斯说:“我猜想,天堂应该是图书馆的模样。”
    我们要把阅读当做一种良好的生活方式。
    设若偏居一隅,沏一壶香茗,点一盏心灯,伴一窗明月,静心持卷,向尘世要一份闲情,向繁复要一份简单,让茶香颐养性灵,让墨韵缘定从容,立庭前看花开花落,于天外随云卷云舒。如此,最是惬意!
    晨光中、夕阳下、马路边、车厢里,打开书卷,从阅读中悟出一份真知灼见,从阅读中习得一份做人真纯,从阅读中化育一副悲悯情肠,从阅读中提升一种心性修养,即使耐得几番寂寞、付出几多辛苦,值了!
    当下,我们有必要提倡精读和深读。
    美国人尼古拉斯·卡尔写了一本书叫《浅薄》。他认为这个时代,我们在尽情享受互联网慷慨施舍的同时,是否也正在牺牲深度阅读和深度思考的能力。互联网让我们变得对“扫描”“复制”“粘贴”和“略读”越来越得心应手,而我们正在丧失的是专注能力、深思能力和反省能力。
    古罗马奥古斯汀在《忏悔录》中说:“文字使人死,精神使人生”,只读书,不思考,那我们不过是一株株“苇草”,只有把阅读和思考、精读和深读结合起来,才能使我们摆脱平庸,趋于深刻,收获满满。
    总之,不管现代文明如何发达,不管时代节奏如何飞速,我们依然要亲近阅读、敬畏经典。只为人生启航,只为充盈大脑,只为提升你的软实力!
   请谨记冰心先生的读书箴言:我读书奉行九个字,就是“读书好,好读书,读好书”。

                              20164

 

在新学期高考动员会上的讲话

在新学期高考动员会上的讲话


  同学们,一年一度、世人瞩目的高考又要内拉开帷幕,今天我们在这里正式吹响高考攻坚战的号角。为此我向同学们提出几点希望:
  第一:要信心,不要灰心。
  面对高考这人生的重要选择、这严峻的挑战,每个同学都要克服畏难、自卑、消极的思想观念,都要牢固树立“只要努力,我能成功,我必成功”的坚定信心,都要有“别人行,我更行”的豪迈志气。
  前辈曾说:苦尽甘来,越是接近成功,道路便越艰难。 拿破仑说:“最困难之日,就是离成功不远之时。”否极泰来,苦尽甘来,越是接近成功,道路就越艰难。在这260 多天里,我们可能会遇到这样或那样的困难,预料到和没想到的障碍,但我们都不能犹豫,更不能后退,惟有冲上去,坚忍不拔地挺过去,才能成功。
  狭路相逢,勇者胜。 高考是我们目前最合理、最公平、最主要的人才选拔方式,这是我们躲不了的事,既然我们再度选择了它,说明我们已经迎难而上。我特别欣赏白岩松的一句话:没高考,你拼得过富二代吗?
  同学们,我们应该感谢高考给我们留下了260 多天的时间努力,只要你有信心和毅力,260 多天绝对可以创造奇迹,改变一生。我很佩服李白的“天生我材必有用”,那是一种何等的豪情,同学们,相信自己,一切皆有可能。
  第二:要专心,不要分心。
  专心就是吃苦投入,唯有吃苦投入才有高效率。“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”农夫种田是何等的专注,但又是何等的辛苦,正因为如此,才有秋收时的喜悦。学习也当如此,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。 此时,书山已经堆起,学海漫漫,唯有靠“吃苦”,靠“勤奋”,才能将你推向顶峰,将你渡到彼岸。要学会调整心情,不能被考试以外的东西所左右。高考不仅是知识水平的较量,更是意志品质、智慧心态的对抗,今后我们要投入百分之百的精力,用科学的方法提高自己。勤思善问,多练习,练规范,练速度,练技巧;用科学方法提高效率,竭尽全力去拼搏,拼意志,拼心态,拼潜力。我相信每个人的潜力都是巨大的,只要努力就有成功的可能,只要竭尽全力就能创造奇迹。
  第三:要耐心,不要躁心。
  所谓耐心,首先要对自己细致认真对待每一天,每一节课,每一次考试,一步一个脚印儿地走下去。
  从现在开始行动,不要把今天的事留给明天,每个人成绩的提高都来自点滴的积累,背会一段古文,记住一个单词,消灭一道错题,每天一小步,就向成功迈进一大步,“人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌。”这世上没有越不过的山,没有渡不过的河,无论面对什么样的挫折,我们都不要放弃,办法总比困难多,只要坚持不懈,持之以恒,学习上定会有突破。
       高考是千军万马过独木桥,竞争仍十分惨烈,只有基础扎实,知识全面,能力过硬的强者才能抢占制高点。而要成为这样的强者,就必须始终保持爱拼才会赢的精神,不断地夯实各科基础,填补各个知识缺漏 。
  同学们,在剩下的二百天多里,你们学习的难度将进一步提高,知识的容量将进一步增大,练习考试将更加频繁,因此同学们要有顽强的意志来应对这段时间的磨炼和压力。要有“为了人生的长远发展,在这短短二百多天里脱他一层皮,掉他几斤肉又何妨”的思想。在这关键的二百多天中,不管遇到什么困难,不管遭受什么挫折,不管那次考试成绩优还是劣,我们都要以积极的态度正确对待,要从困难中获得动力,从挫折中取得经验,从考试失误中找准努力方向。高考未了、奋斗不止,永不放弃、永不言败。
  同学们,人生有一种精神叫亮剑,有一种信念叫执着,有一种成功叫感动,有一种经历叫做拼搏。“沧海横流方显英雄本色,风云际会还看吾辈风采。”让我们拿出百倍的信心,千倍的干劲,万倍的努力,用汗水来浇灌人生希望,用勤奋去铸就明天辉煌。
        谢谢大家,祝同学们梦想成真,高考成功!

古代词牌例说

古代词牌例说


 


 


   何谓词牌?《维基百科》:“词牌,也称为词格,是填词用的曲调名。”词的源头最晚也可追溯到隋唐时代。那时的词和律诗不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一两千种格式。为了不把词的各种格式弄混淆,人们给它们分别起了一些名字,这些名字就是词牌。值得一提的是,大部分词所写的内容与词牌都没有意义上的联系,也就是说,词牌多半不是词的题目或题旨。例如《沁园春·雪》“沁园春”是词牌,“雪”是词的标题,《沁园春》这个词牌,写的不一定就是沁园的春色。《念奴娇·赤壁怀古》“念奴娇”是词牌,“赤壁怀古”是词的标题,揭示该词是一首抒怀词,《念奴娇》这个词牌,写的不是念奴娇美。但也有一些词,词牌就是词题的,如白居易的《忆江南》。凡是词牌下面注明“本意”的,词牌同时也是词题,不另有题目了。例如“本意”《浪淘沙》咏的是大浪淘沙。


  词本来与音乐关系密切,乐曲曲终叫“阕”,一段就是“片”,又作“遍”。一“片”一“阕”,表示乐曲已奏过了一遍。所以词的一段也叫“阕”,又叫做“片”。从段落看,词有单调、双调、三叠、四叠之分。单调的词不分段,一般都是令词,又叫小令,词牌多带“令”“子”等,如《南歌子》《如梦令》《捣练子》等,小令字数在58字以内。双调的词分上下两阕,5990字为中调,91字以上为长调。有一种词牌叫《重楼叠月》,这种词牌上片168字,下片165字,共333字,为史上最牛词牌。


  宋代以前,词与音乐关系密切,不同的词牌表达作者不同的感情。但宋代以后主要是依调填词,词走上了与音乐脱离的道路,词牌与情感的联系就不大了。同样的词牌表达的情感未必相同,如苏轼的数首《浣溪沙》表现的大都是乐观积极的生活态度,即使苏轼失意时写的《浣溪沙》词也仍然表现出旷达超脱之情;而晏殊的几首《浣溪沙》则均表现出闲愁闺怨。


  在唐朝那个词山曲海的时代,众多词牌几乎均与管理宫廷音乐的官署——唐教坊有关,因此词牌多从唐教坊曲名中产生。下面对大家较为熟悉的几种词牌的来源做简单介绍。


  《念奴娇》。 这个词牌中的“念奴”是唐代歌女的名字,“娇”是对她的赞美。盛唐偶像歌手迭出,我们熟知的就有李龟年、何满子、江采苹等,而念奴犹惊鸿一瞥,在乐坛上用她特有的方式演绎了青春的精彩。传说唐玄宗每年年末都要在长安城中的高楼下开辞旧迎新的宴会,一闹就是好几天,时间长了,携家带口的臣民们嘻嘻哈哈的,宴会上的音乐很难奏下去。这时玄宗就让高力士在楼上扯起嗓子大喊:“皇上想派念奴唱歌,大家想不想听啊!”于是所有的喧哗就安静下来了,大家都静待念奴的天籁之音。“念奴每执板当席,声出朝霞之上。”声音高亢嘹亮可见一斑。传说玄宗每年游幸各地,念奴常暗中随行,因之取“念奴”为词牌,《念奴娇》这一词牌从此流传。后来不少的文坛风流人物都有《念奴娇》传世:苏轼、李清照、姜夔、张孝祥、辛弃疾、黄庭坚、文天祥,还有毛泽东……而最有名的莫过于苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》,因该词第一句和最后一句分别是“大江东去”“一樽还酹江月”,故词牌《念奴娇》又作《大江东去》《酹江月》。


   《何满子》。 唐代乐坛传奇女子除了念奴,还有一个何满子,而且她们两人的名字都成了后人传唱的词牌。如果说《念奴娇》是嘹亮高亢的,那么《何满子》就是哀婉悲楚的。


  这里有一个凄婉悲楚的故事。


  唐武帝宫内有一个孟才人,此女子因为擅长笙歌而受到了武帝的宠幸。武帝病重看着身边的孟才人说:“我快不行了,你有什么打算呢?”孟才人指着装笙的锦囊说:“就让我用它来自缢吧。”。看到武帝哀伤不已,孟才人说:“请让我来为皇上唱一曲,排解您的忧思吧。”于是一曲《何满子》让武帝安静睡去,自己却倒在了武帝的榻前。太医过来检查说:“她的脉搏尚有余温,但是肝肠已经碎了。” 一个弱女子人,她积蓄一生所有的能量只为最后的歌唱,让人扼腕叹息。此后《何满子》便成了悲歌的代名词。现代著名学者、杂文作家孙承勋笔名何满子,应该不无来由。


  《雨霖铃》。也写作《雨淋铃》。马嵬兵变后,杨贵妃缢死,平定叛乱之后,玄宗北还。在那条著名的由中原入蜀的栈道上,李隆基太狼狈了。那一晚走到了汉中的斜谷,天一直下雨,栈道中风声雨声马铃声交织在一起,真是凄风苦雨。他无法入睡,想起了贵妃,于是召来乐师张野狐:你听,这凄凉的马铃声伴着凄苦的雨声不正是我此刻的心在哭泣吗。张野狐不愧教坊中最有名的乐师,当即谱曲一首《雨淋铃》,这就是词牌《雨霖铃》的由来。只是那时的《雨霖铃》有曲没词,仅能演奏、舞蹈,因此这哀婉的曲调并没有给人们留下太多的记忆,直到词坛天才柳咏的出现,擅作慢词长调的柳七发现了这一曲调中蕴涵的深深的缠绵与悲情,“杨柳岸,晓风残月”使他当之无愧地摘取了“宋金十大名曲之一”的桂冠。


  《永遇乐》。伴着这个词牌名也有一段忧伤的往事。


  唐朝有个书生叫杜秘书,他擅长填词。邻居家有个小女孩叫酥香,美丽聪颖。当时那些才子佳人们的流行曲子她都能吟咏背诵,而且特别喜欢杜秘书写的词。日复一日,郎情妾意,心生爱恋,两人私订终身,遂成“墙之好”。但世上哪有不透风的墙,这件事被酥香家的一个仆人发现后,报告了主子。由于没有媒妁之言,加上酥香的父母坚决反对,书生被告了官,判了刑,发配到遥远的河朔。临行前,他为酥香写了一首《永遇乐》词,酥香拿着这首词,连唱三遍,愁肠寸断,气绝而亡。从此,杜秘书的这首《永遇乐》的曲子词就在民间传流开来。


  《永遇乐》的“乐”读音有争议。一般认为,《永遇乐》的“乐”读lè,《清平乐》的“乐”读yuè。


  《虞美人》。 “虞美人”指的就是项羽宠姬虞姬。此词牌即源自虞姬与项羽的故事。


  据有关史料记载,虞姬是一个才貌双全的女子,人美丽,舞姿也动人,尤其她的双剑,舞得轻盈如水、迅疾如风。项羽助叔父项梁起义反秦,虞子期是项羽军中的一名战将,而虞姬则是虞子期的妹妹,她爱慕项羽,一生跟随南征北战。当项羽兵困在垓下,四面楚歌时。项羽与虞姬饮酒帐中,项羽唱起了《垓下歌》:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”。看到项羽如此悲伤,虞姬凄然拔剑起舞,含泪唱起《和垓下歌》:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”虞姬唱罢,拔剑自刎。项羽被汉军追至乌江,他谢绝乌江亭长东山再起的劝说,也自尽于乌江边上。项羽和虞姬双双自尽给后世留下了“霸王别姬”的凄美故事。英雄美人荡气回肠的故事,自然被唐人列入教坊演唱了,于是有了词牌《虞美人》。


 《菩萨蛮》。 又名《子夜歌》《花间意》《重叠金》等。《菩萨蛮》的故事发生在唐宣宗年间。唐宣宗李忱是唐朝末年极富传奇色彩的一位皇帝,他曾被武宗扔到粪坑里戏弄,后来阴差阳错中被当权的太监立为新皇。他上台之后整肃朝纲,虚心纳谏,打击藩镇,使衰败的晚唐回光返照。他痛恨武宗,处处反其道行之。武宗灭佛,宣宗兴佛。有一年女蛮国派遣使者进贡,她们身上披挂着珠宝,头上戴着金冠,梳着高高的发髻,号称菩萨蛮队。那舞姿曼妙,梵音渺渺,如仙如佛,宣宗当即命教坊制成《菩萨蛮曲》,于是《菩萨蛮》就成了词牌且在晚唐广为流传。


   词牌虽然大多出自唐教坊,但那时多半用于歌唱、舞蹈,音乐性大于文学性;到了宋代,词就更加文学化了。不过也有一些精通音律的词人,继承并创新,自度曲,创作不少新词调,如柳永、苏轼、姜夔等。


    比较典型的如《满江红》。唐教坊曲中有《上江虹》的名目,流转而变为《满江红》,但唐五代并没有流传。填这个曲调最早的是柳永,直至到了岳飞的手里,才由飘逸潇洒一变慷慨沉郁。是岳飞把《满江红》与满腔愤恨、壮志难酬联系起来。


    宋代对音律最精通且备受尊重的是周邦彦。旷世才女李清照曾笑话过旷世才子苏东坡的词不合音律,说苏轼的词骨子里还是诗。她几乎挖苦遍了当时所有的词家,却唯独没敢提周邦彦(尽管周邦彦风流放浪如柳永)。我们熟悉的词牌《一剪梅》就是周邦彦的自度曲。他最先以一句“一剪梅花万样娇”而赢得了词牌《一剪梅》的专利。何谓一剪梅?古时远地赠人,总以柳枝表留恋,梅花表相思。宋代称一枝为一剪,一剪梅即一枝梅。但说一剪比一枝、一朵、一束更显文雅,且更符合古代风流才子的品位。


    姜夔的《扬州慢》是我们中学课本上收录的,用姜夔自己的话说,这首词不但是自度曲,而且老师萧德藻还称赞它有“《黍离》之悲”,用现在的话说就是有家国之恨、悲悼之哀、兴亡之叹、时事之思。


 


               刊于 光明日报社 《考试·高考语文》2011第4、5期


  


 

特级教师吴非《致青年教师》选文之:像太阳一样升起的白旗(一)

        像太阳一样升起的白旗(一)
                                    吴 


  上个世纪八十年代初,经历过红色年代的激荡,感受了底层社会的贫苦,对瞒和骗的教育已经有了比较深刻的认识。我总想,中国的教育缺少一种人道精神,我们教育的旗帜上,没有人性的光辉。那几年,我读了很多俄苏小说,其中格鲁吉亚作家顿巴泽(ДУМБАДЗЕ)的小说引起我很大的兴趣。在小说《白旗》的结尾,他这样写道:
  深夜,太阳又一次来探望我,它那金色的光辉沐浴着我,呼唤我到它身边去。我愈是靠近这颗巨星,它变得愈加凉爽。我完全贴近了,用手触到了太阳,可是太阳并没有灼伤我。我同太阳一起登上一个漫长而陡峭的山坡。太阳走在前面,我紧步其后。我们攀得很高很高,登上了一个终年积雪的山峰,一个永恒的永不消融的雪皑皑的王国。
  “这就是珠穆朗玛峰!”太阳说着,向我递过一面洁白的旗帜。我展开旗帜,高高擎起。一面洁白的旗帜在世界上空高高飘扬——那是善良、仁慈和友爱的象征。世界上空,飘扬着一面巨大、洁白、一尘不染的旗帜!
  读到这段话眼前立刻出现了画面,甚至觉得这段话写出了我的心声。20多年过去了,我不断地品读这段话。在我的心中,也一直有这面一尘不染的象征着善良、仁慈和友爱的白旗。
  那段时间读俄罗斯和苏联小说比较多,在指导文学社活动时,也常和学生交流读书体验,不少学生也对俄苏文学感兴趣,这中间就有徐海。
  我喜欢和徐海说说话,并非因为他的文章好,而是他做事时那种负责的态度。每次布置活动任务,他都会说:“老师,这件事我来吧。”事后不用你提醒,他会准时完成。一个偶然的机会,知道他是徐懋庸先生的长孙,于是得空听他说徐懋庸晚年的一些事。他为人处事很低调,在学校里很不显眼,一点也不像名门之后。但没想到后来发生的事让他知名全校,并最终让他年轻的生命定格在二十三岁的年华。
  高一下时,他同班的一位女生董维青患了白血病,全班立即行动起来,为她募捐,学校里出现了很感动人的事。和中国的很多故事一样,在人们广受震动之后,热潮便逐渐平静,然而徐海却留在董维青身边,继续为她奔走,求医问药。他甚至常常不上课,去照顾她,他要救她。只要打听到某处有一线希望,他便借了钱上路了,记得他还曾跑到河北为她找偏方。回到学校,还得面对一些老师同学异样的眼光。是恋情吗?我也不得不疑惑了,因为我几乎碰不到他了。那时候不像现在这样开放,而徐海根本不在意别人说什么。然而放弃学业,在学校里总是有些大逆不道,更不用说那时人们“做思想工作”总是轻车熟路。有次教师开会,一位先生说了句:“只要出个幸子,就一定会出个光夫(二人都是日本连续剧《血疑》中的男女主人公)。”大家哄笑起来。大家的笑令我难过,我说:“我们的教育是培养人的,现在好不容易出了个像人的人,没想到你们竟然这样。”大家觉得很无趣,不欢而散。我也不后悔,我就是那样想的。高三了,徐海仍然那样为女孩做一切可能的事,据说女孩父母感激之余,也劝徐海不要影响学习。但徐海深爱着女孩,其他一切已经不重要了。高考时,徐海的成绩当然受了影响,只考上一所市属大专,当时在名校,这样的结果并不多。徐海回学校转团组织关系,他上楼,我下楼,就在老办公楼的楼梯上遇到了,我还记得那天阴雨,楼道上尽是水。问他的情况,他略带着羞愧地说:“王老师,对不起,我只考了个……”我一时语塞,想支吾几句,却不知为什么很冲动地说了一句:“你是真正的男人!”他大概没想到我会这样说话,嗫嚅着,和我握手,我不记得他说了些什么。但我没想到这竟是我们的最后一次谈话。这以后知道他一如既往地守候在董维青身边,毕业后他搬到女孩的家附近,后来结婚了;同时听说他经济拮据,他坚持要结婚是为了让女孩能有一个爱的怀抱。1990年,令人万念俱灰的一段日子,我杜门不出,却听到董维青病故的消息;三天后,徐海写下六封遗书,结束了自己年轻的生命。听到徐海的死讯,我感到窒息,流尽了鲜血的徐海那白晰的面容,20年后依然平静地注视着这个世界。
  有家电台想借此做个访谈节目,托人找我,那用意无非是借有新闻效应的故事,对青年作一些自以为是的引导。我不知出于什么原因,发了火,说了句“他们睡着了,不要用你们的爪子去碰他们”。那个编辑事后对我的朋友说:“你介绍的那个老师不肯配合,他干嘛要发火?”
  我的学生一般都比较信服我,所以我有话一定会对学生直说,我会在某个合适的时候郑重其事地告诉全体学生:不管遇到什么困难,不准自杀。我每说完这句话又有些后悔,我想到徐海。他不是懦夫,他只是太累了,想休息一下了;也许他是以为自己已经没有什么事可做了,也许他太想和她在一起了……
  20年过去了,现在,每看到40岁上下的人,我会常想起清秀温和的徐海和美丽善良的董维青。有一年,我在小说选修课上介绍谷崎润一郎的《春琴抄》,学生不理解,我就举了徐海的事。学生很惊异,说没想到校园里有如此凄美的爱情。可能是我不该说徐海和董维青,因为一些学生自此觉得,比之他们,很多赚人眼泪的爱情小说不值一读,《春琴抄》更不可同日而语。

特级教师吴非《致青年教师》选文之:像太阳一样升起的白旗(二)

像太阳一样升起的白旗(二)


        吴非                      


      我从1983年开选修课,基本没有停过,很多人说曾是我的学生,往往是选我小说鉴赏课的学生。因为经常在其他年级开设,所以好多学生我并不认识,我也记不住学生的姓名。但有个叫袁梓的学生是我事先就认识的。可能是1994年,学校有位叫袁梓的学生患了脊椎神经恶性肿瘤,我们都为他捐了款。有天在校门口遇上他的班主任要去医院看他,我不认识他,但是想见见他,就一同去了。记得他住在有线电厂职工医院。袁梓是个大块头,却卧在床上不能动弹。他很开朗,看到我有些意外,说:“你是王老师,我认识你,我们班选你课的同学说起过你。我病好了回学校,一定要去听你的‘小说选讲’……”对他的话我根本没有把握,他也不是我这个年级的学生,我安慰他说:“我在学校等你。”走出医院时,班主任难过地说,医生私下里早就打招呼,没几个月了。我当然也根本不相信自己的话,我甚至为自己这样敷衍病人感到愧疚。
  奇迹出现了。一年多之后,袁梓回到了学校,他真的坐进了我的课堂。我印象里那一轮的小说鉴赏选修课,袁梓没缺过一次。他个儿高,却要坐在第一排,离我很近。我至今记得他听课时的神情,有时他会沉浸在小说世界里,忘了记笔记,始终微笑着看着我。他那样珍惜课堂的每一分钟,让我想到,他等待这样的日子已经很久,而至今可能还有很多学生不知道坐在课堂里是一生的幸福。考试时我给过他一个比较高的分数,为了他的执著,也为了让他快乐。
  一年后,他去世了。
  学校也是铁打的营盘流水的兵,前面发生过什么故事,后来者不一定知道(当然也不一定有兴趣想知道),现在,学校里已经没有几个人记得他了。
  和徐海、袁梓不同,毕彦波则是我任教班上的学生,两年间几乎每天都见面。彦波是1999年高考前48天去世的,最后一次见到彦波是星期四上午去上课时,那一天因数学检测,推迟下课。我上楼时,彦波拎着空水桶下来换水,和我打了招呼。可是换饮用水的人已经走了。彦波东张西望,找了一会儿,确信那送水车走了,才遗憾地上了楼。没想到十几个小时后,就这样幽明隔路了!他死后,我说起这最后的印象,学生郑重地告诉我:班上的饮用水经常是彦波上下五楼去换的。他的母亲说,那天晚上,彦波情绪很好,在饭桌上还有说有笑;九点多钟,他一边做练习还一边哼着歌。夜间发病,40分钟后去世。事后医院告知,是心源性心脏病,只是谁也不知道他有这样的病。
  早晨,当班主任告知彦波的死讯时,我不相信自己的耳朵,惊愕地再三问:“你说什么?”学校考虑到我是老教师,要我去向学生宣布他的死讯,这在我是多难的一件事啊!我不得不写成文稿,虽然我从不照稿宣读,但此时我没有办法流畅地表达,我无法面对同学们如遭受雷击般的震惊。那天我特意补了一句话——“他走的时候没有痛苦”,我以为大家听了会好受一些,可是没有同学理解。全班同学的撕心裂肺的哭声让我终生不能忘记,谁也不相信乐于助人的好同学毕彦波就这样离去了。
  可能是1997年底或是1998年初的事,我在课上发了脾气,因为学生到了高中不太愿意发言,我不愿意课堂沉寂。我看出大家都是怕难为情,于是想了个“撕破脸”的办法:让学生依次站到前面的讲台来,面向全班大喊一声,要让所有的人吓一跳才行。瘦高个儿白净脸的毕彦波是1号,他怯生生地和我商量:“老师,我从来不大叫的,我可不可以唱首歌代替?”我说:“不行,我只要你大叫。”彦波没法,“啊”地喊了一声,全班大笑。我说,还不行,不符合要求,重来。他闭上眼大叫一声,全班暴笑。他带了个头,下面就好多了,男生叫喊完了,女生接着排队上来叫喊。“脸皮”撕破了,上课发言好了一阵子。但后来我带班遇到同样的问题,却不再用这个方法了,因为我会想起憋红了脸叫喊的毕彦波,而他死了。同学们敬重彦波,因为他为人善良。高三复习迎考时,他的同桌学习有些吃紧,毕彦波每天帮他复习,同桌已经没有什么信心了,对彦波说:“你的时间也不多,不要再为我浪费时间了。”彦波坚决地说:不,你不能放弃。
  为彦波送行的那天早上,倾盆大雨,全班同学都去了。告别仪式是我主持的,同学们哭泣着,把一朵朵白玫瑰放在他的身边。一百朵白色的玫瑰,簇拥着他去天国了。我则在努力地回忆,回忆第一次见到彦波时的情景,是我第一次到五班上课时?还是第一次向他提问时?想来想去也是惘然。究竟是什么时候,其实已经不重要了,重要的是我永远看不到他了。第二天,有位擅长美术的同学在教室后的黑板上画了大幅的彦波头像,通栏是他生前写的一首《满江红》。我走进教室,看见后面黑板上彦波的像,鼻子发酸,画得太像了。学生忘了,他们背对着他,而我则时时刻刻看到他,我很难过。学生说:“老师,再过七天我们就把它擦掉。”我说:“不,留在那里吧,这样我们班一个人也没少。”
     人生总会有磨难,人人都会有痛苦和不幸,一如天上有日食。彦波像一颗流星,划过长空而去,而每一个认识他的人都看到了那一瞬间耀眼的辉煌。全班同学的友爱,给繁重工作中的我以无限的慰藉。
  在1987年1月,我曾写过一篇《把“人的教育”写在我们的旗帜上》,那篇文章给我带来一些麻烦。当年批判者认为那是“资产阶级自由化”;前几年,又有人认为那是“理想化”。我理论修养并不高,可是批判者的水平比我预期的要差,这就让我无法获得提高。只有一位青年老师私下问过:“你说的旗帜究竟是什么颜色的?”
  问得好。但我当时不想回答,我不愿意招致无谓的争论。
  我在病中,想起一个又一个学生的面容,感叹生命的短暂,同时也赞叹生命的美丽。我感谢上天让我有机会认识这些美丽的生命,让我感受他们的仁爱和美德,让我懂得什么是真正的教育,让我知道职业的使命与荣耀,让我敬重生命中的永恒。
  我吃力地写下这些,每一行字都要用去我很长时间,我很累,我本当让自己的心平静下来,可是我实在无法忘却。
  现在,我可以说出来:那旗帜不是蛊惑人心的红色,不是时髦的绿色,也不是空灵的蔚蓝,而是一尘不染的白色。在我的心中,一面洁白的旗,正在像太阳一样缓缓升起。


                                                                 2010年1月20日

转帖:叶澜教授教育名言

                         叶澜教授教育名言
 
    1、“每个人都只能自己’活’,不能由别人代’活’;每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走,不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实,是每一个活着的人都能体会到的朴素真理.
    2、“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”
    3、“对于教师而言,课堂教学是其职业生活的最基本的构成,它的质量,直接影响教师对职业的感受与态度和专业水平的发展和生命价值的体现。”
    4、“新基础的教师,既是创造者,又是学习者;既是教育者,又是研究者;既改变旧的教育模式,也改变自己。”
    5、“课堂上,教师要封住自己的嘴,让自己少说一点,留出时间和空间给学生。”
    6、“教师要尊重学生,倾听学生,善于捕捉学生回答中的闪光点。”
    7、“让教师感受变化、过渡、发生碰撞,进行反思。”“上课过程要关注学生的实际状态,课堂组织形式要考虑实效性。”
    8、“让学生快乐地、努力地参与到课堂教学中去,不断让学生思考,不断感受到挑战。”
    9、“把改革和实验看作我们共同的事业,共享创造,共同克服困难,改变被动、等待的心态,积极主动地投入实验。”“反思、探索、创造成为真正改变课堂的动力。”
    10、“孩子表现出来的并不完善,但他有他的美,美就美在他的幼拙。”
    11、“课堂是一种生活,怎样在这段时间里积极地、主动地展示生命生命活力,是我们的研究重点。”
    12、“师生共同创造课堂生活。”
    13、“不同类型的课文需要不同的教学方法,掌握不同的教学重点,形成教学的类模式。”
    14、“不研究学生,教师就会变成留声机。”
    15、“站在孩子的立场上想问题,再帮助他们在学习中提高。”
    16、“让主体选择,感受选择。”
    17、“让孩子们想象时,老师要注意倾听和引导,实现推波助澜,促成动态生成。”
    18、“感受教师职业内在的欢乐、价值和尊严。”
    19、“教育是一项非常具有挑战性的事业,在创造过程中,教师的知识、能力和思想都得到发展。”
    20、“每天的工作过程有成功、创造和发现的喜悦,教师的职业生涯才会成为重要的生命体验,才能感受到生命的欢乐和享受。”
    21、“学校的每个人都在追求主动发展,学校才能焕发生命活力。”
    22、“在碰撞、痛苦、困惑和改变中,成为有智慧、有风格、有个性的新型教师。”
    23、“让创造的智慧体现在“家常菜”的制作过程中,体现在永不止息的海浪涌动中,而不是飞溅出的浪花。”
    24、“在新基础教育中,教师是学习者、研究者、实践者、反思者、群体合作者和自我更新者。”
    25、“每个学生以完整的生命个体状态存在于课堂生活中,他们不仅是教学的对象,学习的主体,而且是教育的资源,是课堂生活的共同创造者。”
    26、“学生在课堂的不同表现,是课堂的生成性资源,因此,新基础的教师要有捕捉课堂信息的能力,课堂上,要关注学生,倾听学生,发现学生,研究学生。”
    27、“教学过程是师生、生生积极有效互动的动态生成过程,要改变原来中心辐射的状态,本质上转变成网络式沟通。”
    28、辛勤的“园丁”为了整齐,好看,在修剪掉枝叶的同时,也修剪掉了个性和创造的花蕾。
    29、“墙壁是学生生命的外化。”
    30、要想让一片空地不长荒草,唯一的办法是给它种满庄稼。让我们齐心协力在孩子们空地上播撒善良、博爱、宽容的种子,那么,他们一定能结出累累硕果。


 

【2011高考专题复习】考前必备精美语段50例

【2011高考专题复习】
                                考前必备精美语段50例
1、最佳答案成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。 (冰心语)
2墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。 (冰心语)
3、也许你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要坚忍不拔,终会成为参天大树;也许你只是一条涓涓小溪,然而只要锲而不舍,终会拥抱大海;也许你只是一只雏鹰,然而只要心存高远, 终会翱翔蓝天。如果你是大河,何必在乎别人把你当成小溪;如果你是春色,何必为一瓣花朵凋零叹息;如果你是种子,何必为还没有结出果实而着急。你就是你,静静地微笑,沉默不语。
4、对于音盲来说,贝多芬不存在。对于画盲来说,毕加索不存在。对于只读流行小报的人来说,从荷马到海明威的整个文学宝库都不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说,大自然的美不存在。
5、骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天。这两者都是成才的大忌。
6、你改变不了环境,但可以改变自己;你改变不了事实,但可以改变态度;你改变不了过去,但可以改变现在;你不能控制别人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以把握今天;你不能样样顺利,但你可以事事尽心;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能选择容貌,但你可以展现笑容。
7、清清楚楚看昨天,扎扎实实抓今天,高高兴兴望明天。向昨天要经验,向今天要成果,向明天要动力。
8、不是所有的死亡都走向坟墓。受挫一次,对生活的理解加深一层;失误一次,对人生的醒悟增添一阶;不幸一次,对世间的认识成熟一级;磨难一次,对成功的内涵透彻一遍。
9、母爱是一本我终生无法读完的巨著;母爱是一片我永远也飞不出的天空。
10、大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美;人生如果失去了真实的历程,也就失去了意义。
11、往事如歌,在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,但要相信自己,希望总是有的,让我们记住那句话:错过了太阳,我不哭泣,否则,我将错过月亮和星辰。 
12、生活是一部教科书。在这本书上,我学到了许多东西:在经历了失败和挫折后,我学到了坚韧;在承受着误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落离别后,我懂得了珍惜。
13、带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖。 心不设防,天宽地长。
14、真情诚可贵,理智价更高。有时候感情是一剂善变的药,溶在爱人的酒杯中,苦涩里也终能品出甘润;有时候,感情是一把双刃的剑,握在敌人的手里,纵轻轻挥下也觉伤痕累累。
15、柏拉图曾说过:“情感到了一个界限,往往会蒙蔽你的双眼。”中国亦有句古话:“士为知己者死,女为悦己者容。”感情上的差别,确实足以让一个人在作出取舍之时乱了分寸。
16、活泼而不轻浮,严肃而不冷漠,自信而不骄傲,虚心而不盲从。这就是生活的格言。
17、因为热爱,我们心存感激,因为热爱,我们满怀忧愤;因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重地生,生是热爱;大义凛然地死,死是热爱;清清爽爽,认认真真地活着,活着又何尝不是热爱!
 18、请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘。
19、真诚是美酒,年份越久越醇香浓型;真诚是鲜花,送之于人,手有余香。
20、生活如海,宽容作舟,泛舟海面,方知海之宽阔;生活如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大;生活如歌,宽容是曲,和曲而歌,方知歌之动听。
21、友谊,源于爱心。 忧伤时,送上一缕安慰;孤独时,捎去一瓣心香。
22、书是我精神支柱,它重塑了我的灵魂。当简爱说:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:“若为自由故,二者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:“不在沉默中爆发,就在沉默中死亡”,我懂得了做人应具备的反抗精神;当白郎宁说:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了做人奉献爱心是多么重要;当王勃说:“海内存知已,天涯若比邻”,我懂得了友情的可贵;当拿破仑说:“不想当元帅的士兵不是好士兵”,我懂得了奋斗的意义。
23、祖国的语言,灿烂,宝贵,美丽,芬芳。祖国的语言,耸立着珠峰,镌刻着长城,绵延着昆仑,流淌着黄河;有汉魏风骨,唐宋诗章,金元曲剧,明清小说;有秦砖汉瓦,阆苑奇葩,竹篱茅塘,朝日霞光。
24、惊涛拍岸,卷起千堆雪,是一道风景;东风栽柳,碧如丝绦,是一道风景;小荷初露,涓涓清泉,是一道风景;可是,你可知道,聪明的你就是一道风景:虽然没有东风栽柳的多情,没有小荷初露的恬美;但是你有青春的活力,你有蒲苇的柔韧,你有闪光的心灵。
25、名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可悦人耳;涛走云散,朝涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可悦人情。
26、在愚昧的直观下,星星比月亮小得可怜;在科学的视野里,星星比月亮大得出奇。
27、缺少思考的生活是平庸的,没有坎坷的生活是幼稚的,失去追求的生活是空虚的,缺乏朝气的生活是贫乏的,毫无远见的生活是浅薄的……
28、人为什么要有两只眼?因为要适应复杂的生活。一只眼要发现真、善、美,一只眼要识别假、恶、丑。
29、春之清新,夏之灼热,秋之斑驳,冬之静穆,各季节的不同色彩,构成了多彩的岁月;少年之纯真,青年之激烈,中年之沉稳,老年之庄严,各阶段的不同特证,连缀起绚丽的人生。
30 诸葛亮戎马一生,气吞曹吴,却不披一甲,不佩一刀;毛泽东挥民万众,纵横驰骋,却不受军衔。大音稀声,大道无形,大智之人,不耽于形,不逐于力,不恃于技。他们淡淡地生活,静静地思考,执著地进取,直抵智慧高地,永葆理性的光辉。
31、人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天,今天终究要成为昨天,明天也要变成今天 。如果总是哭泣过去,那么失去的不仅仅是昨天。 如果今天成功了,明天就从零开始吧。
32、在这个世界上, 一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃。
33、冰心说道:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。”
34、心的本色该是如此:成,如朗月照花、深潭微澜般超然。败,有滴水穿石、穷且益坚的傲岸 。荣, 恰沧海巫山、似过眼烟云。辱,低下头如胯下韩信,退一步,海阔天也空 。
35、诗意地生活 ,听邻家女孩的浅吟低唱,听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落,望天上的云卷云舒。到黄昏,在夕阳下漫步,只叹“夕阳无限好”;渐拂晓,在长堤上徜徉, 但吟“无边丝雨细如愁”。吹一曲箫音,诗意栖居,以终余年。
36、林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩。
37、每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界 。不要空叹人世的无奈,且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩,细细品味那无处不在的美吧!
38、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽风景。潇洒的内涵包罗万象,“采菊东篱下”是一种清净的潇洒;“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒;“指点江山,激扬文字”是一种豪迈的潇洒;“天生我材必有用”是一种自信的潇洒;“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒;“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒;盲目从众、追逐时髦不是潇洒;信口开河、油腔滑调不是潇洒;自吹自擂、相互攀比不是潇洒;挥霍无度、公款吃喝不是潇洒;高高在上、指手画脚不是潇洒。
39、我梦想,驰骋于塞外辽阔的大漠,在夕阳的金黄中,感受“长河落日圆”的雄浑;我梦想,置身于江南秀丽的小镇,在绵绵的细雨中,体味“水村山郭酒旗风”的情调;我梦想,登临五岳之尊的泰山,在日出的辉煌中,体会“一览众山小”的气魄;我梦想,来到美丽的北戴河边,在一片的汪洋中,感受“大雨落幽燕,白浪滔天”的壮阔。我梦想,坐在了家乡的明月下,在满月的银辉中,体会“月是故乡明”的感慨。我梦想,登上了齐鲁的泰山,在云雾的飘绕中,感受“一览众山小”的豪情;我梦想,来到了茂密的松林,在皎洁的月光下,观赏“明月松间照”的美景。
40、人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;如果你是一棵小草,就增添一份绿意;如果你是一颗星星,就点缀一角天空。如果你是一朵鲜花,就装点一分春色。
41、太阳无语,却放射出光辉;高山无语,却体现出巍峨;大地无语,却展示出广博。
青春无语,却焕发出活力;鲜花无语,却散发出芬芳;春雨无语,却滋润着大地。
42、其实天不暗,阴云终要散;其实海不宽,此岸连彼岸;其实山不险,条条路可攀;其实路不远,一切会如愿。艰难困苦的日子里我为你祈祷,请你保重每一天。
43、风从水上走过,留下了粼粼波纹;
阳光从云中穿过,留下了缕缕温暖;骆驼从沙漠走过,留下了深深蹄印;哨鸽从天空飞过,留下了声声欢韵;岁月从树林中走过,留下了圈圈年轮……啊,朋友,我们从时代的舞台走过,留下了什么呢?
44、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”马克。吐温说过,“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”
45、水仙亭亭玉立,兰花典雅幽香,牡丹雍容华贵,梨花洁白无暇……美丽的花朵总能得到世人的羡慕与赞叹,殊不知,它从一粒小小的种子到最后开花,要历经无数的艰辛与坎坷!我们的成长也是如此。只有做辛勤的“织梦者”,我们的梦想才会成真!
46、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,命有否泰变化,年有四季更替,熬过长夜,你便能见到黎明,饱受痛苦,你便能拥有快乐,耐过寒冬,你便无须蛰伏,落尽寒梅,你便能企盼新春。
47、没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音。
48、自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己被自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,是一种人生的成功。
49、聪明人学习,像搏击长空的雄鹰,仰视一望无际的大地;愚笨的人学习,漫无目的,犹如乱飞乱撞的无头飞蛾;刻苦的人学习,像弯弯的河流,虽有曲折,但终会流入大海;懒惰的人学习,像水中的木头,阻力越大倒退得越快。
50、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力。


 

被国人误传了几千年的八句俗语

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      1、“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,原为“嫁乞随乞,嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成鸡成狗了。
      2、“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,“皮匠”实际上是“裨将”的谐音,“裨将”在古代是指“副将”,原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中,人们将“裨将”说成了“皮匠”。
     3、“不见棺材不落泪”,本是“不见亲棺不落泪”,并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”,如果不管谁的棺材,只要见到就落泪,那就有点太莫名其妙了。
      4、“有眼不识金镶玉”,本是“有眼不识荆山玉”。荆,指古代楚国;“荆山玉”,是玉匠在荆山发现的玉。
      5、“不到黄河心不死”,本是“不到乌江心不死”。乌江,项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河,真是让人无从解释了。
      6、“舍不得孩子套不住狼”,本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼,就要不怕跑路,不怕费鞋。不过这个我还能理解点,因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼,也太恐怖啦!
     7、“狗屁不通”,这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺,酷夏,狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点,“屁”是污浊的象征,对于文理不通的东西,以屁来喻,也就将就吧!
      8、“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上,这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻”,此八端指的是做人之根本,忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本,可是后来却被讹变成“王八蛋”。

高考考场作文“硬伤”种种

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                                  王 磊

  从近年来的考场作文阅卷情况看,高考考生失分最主要的原因并不是写作水平问题,而是以下种种“硬伤”。
  一、跑题偏题。
  这是最要命的“硬伤”。
  近年来高考阅卷把是否符合题意作为最重要的评分标准,如果跑题偏题,就几乎判了该篇作文的 “死刑”。
  跑题偏题主要有两种情况:
  1、因混淆话题作文与材料作文对材料的基本要求而导致跑题。
  话题作文与材料作文是近年来考场两种主要的作文形式,二者都提供材料,考生完成一篇作文实际上就是实现一次写作与材料的对接;但是这两种作文对材料的要求是大不相同的。话题作文的材料只起激发思维、引起联想、限定范围的作用,考生无需对材料进行分析、概括;而材料作文则要求考生通过对材料的分析、概括、总结,依据材料确定主旨,然后展开议论。但是有些考生模糊了两类概念,把话题作文写成材料作文。例如 2003年的 “感情的亲疏与对事物的认识”这一话题作文,有考生从《智子疑邻》的故事中提炼出“邻居”“亡羊补牢”“警惕”等主题,写成《远亲不如近邻》《亡羊补牢,为时未晚》《防范于未然》,这样完全是将话题作文当材料作文写了,纵然文笔再好、立意再新,也是跑题作文。又如2002年的话题作文“心灵的选择”,有的考生从材料中提炼出“助人为乐”的主题,把作文写成《谈助人为乐》《助人与助己》,一位考生侃侃写道:“救人一命胜造七级浮屠,赠人玫瑰手留余香。助人即助己,予人方便予己方便,何乐而不为!……”这也是典型的误将话题作文当成材料作文来写。
  2、因审题不清或关系不明而导致跑题。
  首先是混淆近义词。2001年“诚信”,一些考生写成了“诚实”“真诚”。“诚信”既有诚实、真诚之义,还有在道义上的守信之义,“诚实”“真诚”属于态度认知,“诚信”是比“诚实”“真诚”更高一级的心理认知与行为诉求。再如“跑的体验”不同于“跑的体会”。前者命意在于通过亲身实践来抒写对事物的认识,要重点写亲身实践,如果仅写成心得感受,那就是“体会”而不是“体验”。
  其次是关系不明。近年来高考作文关系式命题比较流行,一些考生匆忙审题,行文只及一处而忘记其他。例如“出人意料和情理之中”“忘记与铭记”“位置与价值”“遭遇挫折与放大痛苦”,都要求从两方面写,写出二者的辩证关系。可很多考生要么只写其一,顾此失彼;要么就将二者对立起来,非此即彼。
  二、套作宿构。
  由于近年来对抄袭之风的挞伐,一些考生不敢明明白白的抄袭了,但由于考生生活贫乏、思想苍白,许多老师就热衷于为学生总结一些作文“秘诀”,比如告诫考生,尽量不写记叙文,写议论文不易跑题,按提出问题、分析问题、解决问题三段式容易操作,平时储备一些古今中外万能论据易记易用。但你可曾想,那些空洞、生硬的旧面孔带给阅卷老师该是怎样的审美疲劳!有些考生熟记一些“经典”故事,丝毫不去理解故事的真意,于是套用完整的故事,然后在作文的开头、结尾加上几句话题词,以示扣题;还有些考生喜欢用外国的诸如“杰瑞”“亨利”、星球大战、未来世界等幼儿园里保存的故事,强迫你“听某某讲那过去故事”,思想极为低幼化。也有些考生干脆就将作文给定的材料复述一下,然后议论,敷衍成篇。关于套作宿构,各省市阅卷专家组都深恶痛绝,有一个共识就是,如果原封不动的说一个广为熟知的故事,最高不超过35分;如果作文主体套用一个故事,然后用话题词穿鞋戴帽的,评分在基本符合题意以下考虑,即最高不得突破42分。
  三、花拳绣腿。
  写作就要说真话、显真心、抒真情、发真感,那些花拳绣腿、花里胡哨、华而不实只会引起阅卷老师的反感。如有的考生喜欢写题记,把题记写成两三行甚至更长的文字,而且细究起来又与内容无关,完全是聋子的耳朵——摆设。有的考生喜欢使用小标题,一篇作文800字左右,根本不加考虑,信手安置三五个小标题,每个标题下几乎没有几行文字,越发凸显文章内容单薄。有的考生写戏剧、小品等,文面让舞台说明、表情动作注释等占去近半篇幅,你还能有多少内容可写?有的考生喜欢使用省略号,本来文意已尽,省略号纯属蛇足。如:“ 就在此一瞬最先想到的两句楚辞,那便是——‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’……”有的考生故弄玄虚使用省略号,反而省断贯通的文气。如:“我们顶着太阳奔到那座山上,定睛一看不禁大失所望……那就是人们说的 ‘青冢’”。有的考生文白夹杂,画虎不成反类犬;如:“贵为皇后,母仪天下,睡觉还蹬被子”“我泱泱大国,当以诚信为本”。有的考生误将垃圾语言当时尚,中文、洋文、网络言语夹杂。如“哇塞,好一个人文素养的MM,如果人人像她这样,那人将不88,国将不88了。”还有些考生空话大话连篇,将生活中普通人的对话“伪圣化”,仿佛这样才是作文语言。例如一考生写灯下父子谈心,爸爸对儿子说:“你务必铭记,你是二十一世纪祖国建设的希望,祖国在召唤你,新世纪中华民族的伟大复兴的重任就落在了你们这一代身上。”这是平常人说的话吗?
  四、文面不爽 。
  文面即“门面”,是文章的直观显现,是文章内容的视觉化,表面看来是小问题,但其影响的心理分、印象分是三五分远远打不住的。
  不少考生卷面字迹潦草,东勾西划、上涂下抹,这样的卷面本来就有碍观瞻,再扫描放大到计算机中,留给阅卷者的印象可想而知,无形中就会多扣几分;也有些考生字数不足或字数太多。虽然评分标准规定,不足800字,每少50字扣1分,但实际情况是,字数不足往往被认为文章内容单薄,分数很难上档次。洋洋洒洒千字以上,给人一种拖沓冗余臃肿的感觉,也很倒阅卷者胃口。
  错别字问题。高考作文偶尔出现一两处错别字无可厚非,但是,如果接二连三出现错别字,就会被认为语文基础太差,你的得分也会大打折扣。鉴于目前由于电脑逐渐普及,高考作文错别字泛滥且近年错别字情况越来越严重,广东、上海等地专家召开研讨会,要求对错别字从严扣分。专家呼吁实施新扣分方案,由原来的“每3字扣1分直到扣满5分为止”改为“每1字扣1分且不封顶”,但要区分出‘笔误’和‘不会写’两种情况,这两种情况扣分应是不同的。由此可见错别字对评分的负面影响。
  还有一点,就是有些考生习惯于先写正文再拟标题,这其实是符合写作规律的,但往往由于粗心大意忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分,但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验,将一个考场30份试卷的作文,按保留和隐去标题两种类型让阅卷老师分别予以阅卷,其平均分数差别在8分以上。俗话说:“秧好一半谷,题好一半文。”没有标题首先就在阅卷教师心理上投下一道挥之不去的阴影。
    以上几点“硬伤”绝非源自考生的智力因素,完全是疏忽大意使然。

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与有肝胆人共事,从无字句处读书。 ——周恩来


理论都是灰色的,生命之树常青。——歌德


我完全不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权力。—— 伏尔泰


生活的理想,就是为了理想的生活。 —— 张闻天


静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——诸葛亮


走自己的路,让别人说去! ——但丁


海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。 ——林则徐


仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。 ——韩愈


虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 —何塞·马蒂


盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。 ——陶渊明


三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子


天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 ——《周易》


只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人, 才有希望达到光辉的顶点。 ——马克思


要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。 ——罗曼·罗兰


有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 —蒲松龄


己所不欲,勿施于人。 —孔子


美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。 ——罗丹


世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。 —雨果


人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。 —托尔斯泰


给我一个支点,我可以撬起地球。 —阿基米德


读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。 —歌德


历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 —李商隐


宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 —佚名


纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 —陆游


长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 —李白


人不可有傲气,但不可无傲骨。 —徐悲鸿


穷则独善其身,达则兼济天下。 —孟子


岂能尽如人意,但求无愧我心! —林则徐


劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。 —达·芬奇


天空没有痕迹,但鸟已飞过。—泰戈尔


有求必媚,无欲则刚—叶延滨


宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。—《菜羹潭》


成败由人,苦乐在心。—苏轼


良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 —明代谚语


世界上最远的距离就是从心到手。—列夫·托尔斯泰


人生得一知己足矣,斯世当同怀视之。 —鲁迅赠瞿秋白


无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。—鲁迅


《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。—毛诗序


海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。–林则徐


赠人玫瑰 ,手留余香。—印度谚语


位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。—陆游


不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。—司马迁


如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。—陶铸


子规夜半犹啼血,不信春风唤不回。—王令


春宵一刻值千金,花有清香月有阴。—苏轼


老牛自知夕阳短,无须扬鞭自奋蹄。—臧克家


自信人生二百年,会当水击三千里。——毛泽东


一花一世界, 一叶一菩提——英国布莱克


度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。—鲁迅


我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——谭嗣同